深刻把握習(xí)近平文化思想形成的時(shí)代背景
李勇剛
● 深刻理解習(xí)近平文化思想的形成背景，需要把握好“兩個(gè)大局”——中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局
● 習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下，全面超越了“文明中心論”“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等錯(cuò)誤論調(diào)，對(duì)于應(yīng)對(duì)全球性威脅和挑戰(zhàn)、凝聚全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類文明新形態(tài)具有重大意義
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是智慧之源。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”深刻理解習(xí)近平文化思想的形成背景，需要把握好“兩個(gè)大局”——中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。
■實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件，必須在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命
中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在民族復(fù)興的歷史偉業(yè)中，文化建設(shè)至關(guān)重要，文化自信不可或缺。習(xí)近平總書(shū)記提出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得舉世矚目的成就，同時(shí)注重物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等現(xiàn)象也逐漸凸顯。習(xí)近平總書(shū)記曾談到一個(gè)比較突出的問(wèn)題，就是“一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲”。這方面的問(wèn)題如果得不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)，民族復(fù)興的歷史偉業(yè)就會(huì)喪失道德基石和共識(shí)基礎(chǔ)，更談不上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，習(xí)近平總書(shū)記提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力解決這些突出問(wèn)題，為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。他還指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”
■實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須取得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的全勝
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)可謂是“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。習(xí)近平總書(shū)記再三強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，指出“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”“做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。他告誡說(shuō)，“新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住”。從形勢(shì)上看，一方面，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流和非主流同時(shí)并存，社會(huì)思潮紛紜激蕩，歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮在社會(huì)上產(chǎn)生不小的負(fù)面影響，而馬克思主義在有的領(lǐng)域卻被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。另一方面，境外敵對(duì)勢(shì)力加大滲透力度，企圖在我國(guó)制造“顏色革命”，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是他們發(fā)起攻擊的重要突破口。他們選擇一些境內(nèi)組織和個(gè)人里應(yīng)外合，不斷變化手法，試圖制造思想混亂，實(shí)施西化分化圖謀。特別是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們面臨的“最大變量”，西方反華勢(shì)力挖空心思，利用互聯(lián)網(wǎng)與我們爭(zhēng)奪人心。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，習(xí)近平總書(shū)記提出“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”，特別強(qiáng)調(diào)“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”，明確“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地”。只有切實(shí)維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全，才能從根本上保障國(guó)家安全。
■世界百年未有之大變局下大國(guó)博弈日趨激烈，必須解決好爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這一突出問(wèn)題
隨著新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，持續(xù)幾百年的“大西洋時(shí)代”逐漸演變?yōu)榇笪餮蠛吞窖蟆皟裳蟆辈⑴e并重的時(shí)代。特別是中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，日益走近世界舞臺(tái)的中央，勢(shì)必改變舊有不合理的國(guó)際秩序和格局。某些西方國(guó)家心有不甘，對(duì)中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)圍追堵截和遏制打壓。大國(guó)博弈既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也充滿著軟實(shí)力的較量。在國(guó)際輿論領(lǐng)域，某些西方國(guó)家戴著有色眼鏡看待中國(guó)，不遺余力地對(duì)中國(guó)予以抹黑、歪曲和污名化，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”“中國(guó)傲慢論”“中國(guó)掠奪論”“中國(guó)不負(fù)責(zé)論”“中國(guó)搭便車(chē)論”“中國(guó)失敗論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)全輸論”“中國(guó)見(jiàn)頂論”等各種負(fù)面言論層出不窮，對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但‘挨罵’問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決”“中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差’、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差’”。如何扭轉(zhuǎn)西強(qiáng)我弱的國(guó)際輿論格局，如何改變我們?cè)趪?guó)際上“無(wú)語(yǔ)”“失語(yǔ)”的局面？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題”，要求“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，這就需要“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”。
■世界百年未有之大變局下人類面臨諸多共同挑戰(zhàn)，必須從文化層面回答好時(shí)代之問(wèn)和世界之問(wèn)
當(dāng)前，全人類面臨經(jīng)濟(jì)斷層、社會(huì)撕裂、宗教沖突、種族矛盾、民粹抬頭、恐怖主義、環(huán)境污染、氣候變化等共同挑戰(zhàn)，面臨收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡、數(shù)字鴻溝、公平赤字等全球發(fā)展失衡問(wèn)題。特別是熱點(diǎn)地區(qū)沖突此起彼伏，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅層出不窮，國(guó)際形勢(shì)不穩(wěn)定性不確定性明顯上升，令全世界愛(ài)好和平的人們憂心忡忡。然而，由于一些西方國(guó)家奉行零和博弈邏輯和叢林法則，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、孤立主義、民粹主義等逆全球化思潮不斷泛起。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一時(shí)代之問(wèn)和世界之問(wèn)，呼吁“全球性威脅和挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)”。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體理念、全人類共同價(jià)值、新型國(guó)際關(guān)系、全球治理觀等，正是一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)基于自身文明傳統(tǒng)對(duì)人類命運(yùn)作出的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。在文化層面，中國(guó)繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后提出全球文明倡議——共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性；共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值；共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新；共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。這是中國(guó)在文化層面為國(guó)際社會(huì)提供的重要公共產(chǎn)品。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中華文明突出的和平性，指出這“從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下，全面超越了“文明中心論”“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等錯(cuò)誤論調(diào)，對(duì)于應(yīng)對(duì)全球性威脅和挑戰(zhàn)、凝聚全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類文明新形態(tài)具有重大意義。
馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”習(xí)近平文化思想全面準(zhǔn)確地把握了中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局在文化層面帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，必將在引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)一步彰顯其思想偉力。
（作者系中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部中國(guó)傳統(tǒng)文化教研室主任、副教授）
來(lái)源 | 《人民政協(xié)報(bào)》（2024年05月13日 第 5 版）